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Die Gläubigen sind die Beschützer der Waisen
Waise wird im Koran auf Arabisch als „yatiim“ bezeichnet. Yatiim ist ein Kind, das vor der Pubertät den Vater verliert. Unser Prophet (s) verlor bereits bevor er auf die Welt kam, seinen Vater. Mit etwa sechs Jahren, nachdem seine Mutter starb, wurde er zu einem Vollwaisen. Deswegen kannte er (s) aus eigener Erfahrung, das Gefühl und die Schwierigkeiten wie es ist, als Waisenkind aufzuwachsen und als wahren Beschützer nur auf Allah zu vertrauen.
In der Stammesgesellschaft zur Zeit des Propheten (s) mussten viele Waisenkinder versorgt werden, da die Auswirkungen von Krieg und Kampf dies erforderten. So wurden dem Propheten (s) auch Fragen über die Behandlung und Versorgung der Waisen im Islam gestellt: „…Und sie fragen dich nach den Waisen. Sag: Ihr sollt das tun, was für sie gut ist ….“ (2:220).
Aus der Geschichte von Anas bin Malik (r.a.) erfahren wir, wie ernst der Prophet Muhammad (s) diese Anweisung seines Herrn nahm und wie liebevoll, barmherzig und fürsorglich er die anvertrauten Waisen behandelte.
Ummu Sulaim, die Mutter von Anas bin Malik (r.a.), bot dem Propheten (s) an, ihren Sohn in seine Dienste zu geben. Der Vater des kleinen Anas (r.a.) war gestorben und deshalb akzeptierte der Prophet (s) das Angebot der Mutter. Er nahm den klugen Anas in seine Obhut und kümmerte sich fortan um seine Versorgung und Erziehung. Anas (r.a.) blieb etwa zehn Jahre in den Diensten des Propheten (s) und die Überlieferungen berichten uns, dass er (s) ihn niemals grob behandelte oder mit ihm schimpfte. Der Gesandte Allahs (s) hielt selbst seine Frauen zurück, wenn Anas etwas angestellt hatte. Er (s) sagte nur: „Lasst den Jungen“.
Diese gute Behandlung wird im Koran mit ihsan (s. Koran 4:36) bezeichnet. Die Versorgung und Betreuung der Waisenkinder ist für Muslime nicht nur eine moralische Aufgabe, sondern eine islamische Verpflichtung. Gläubige im Islam beschützen Waisenkinder, erziehen sie zu nützlichen Mitgliedern der Gemeinschaft und gewinnen sie für die Gesellschaft. Unser geliebter Prophet Muhammad (s) hat diejenigen, die Waisen aufnehmen oder sich um sie kümmern, die frohe Botschaft des Paradieses verkündet. Er (s) sagte: “Wer einen unter den Muslimen befindlichen Waisen aufnimmt und ihm zu essen und zu trinken gibt, den wird Allah sicherlich in Sein Paradies einlassen, vorausgesetzt er hat keine Sünde begangen, die nicht vergeben wird (d.h. Schirk).” (Tirmidhî)
Waisenkinder brauchen in vielen Ländern auch heute noch Unterstützung solange, bis sie ihr Leben selbst in die Hand nehmen können. Sie brauchen Menschen, die dem Vorbild des Propheten (s) und seiner Gefährten (r.a.) folgen und sie regelmäßig unterstützen. So eine Person wird im Islam als wali (Mehrz: awliya) bezeichnet. Sie wirkt als Beschützer und Helfer, da er die Kosten der Versorgung, Unterkunft – in unserer Zeit auch der medizinischen Betreuung und Schulausgaben - für ein Waisenkind übernimmt.
Diese uneigennützige, regelmäßige Tat um Allahs Willen wird mit dem Paradies und der Nachbarschaft des Propheten (s) im Jenseits vergolten, weil so wie die Gläubigen Beschützer und Freund der Waisen im Diesseits sind, so ist Allah der Beschützer und Freund der Gläubigen im Diesseits und Jenseits: „…Und Allah ist der Beschützer der Gläubigen.“ (Koran 3:68).
Mü’minler yetimlerin koruyucusudur
Kur’an'da zikronulan "yetîm" kelimesi Arapçadan dilimize yine yetim olarak geçmiştir. Henüz buluğ çağına gelmeden babasını kaybeden kız veya erkek çocuklara "yetîm" denir. Peygamber efendimiz (sa), daha doğmadan babasını kaybetti. Altı yaşında iken annesi vefat ettiğinde hem yetim hem de öksüz kaldı. Bu nedenle o, yetim ve öksüz olarak büyüme duygusunu ve zorluklarını ve gerçek koruyucu olarak sadece Allah'a güvenmeyi kendi tecrübelerinden biliyordu.
Kabile yapısının toplumda hakim olduğu Allah Rasûlü (sa) döneminde savaş ve çatışmaların olumsuz etkileri nedeniyle pek çok yetim çocuğun bakımının sağlanması gerekiyordu. İnsanlar İslam'a göre yetimlerin bakımı ve onlara nasıl muamele edileceği konusunda şüpheye düştüklerinden durumu Rasûlullah (sa)’e arz ettiler: "... Ve sana yetimleri sorarlar. De ki: "Onları ıslâh etmek (yüz üstü bırakmaktan) daha hayırlıdır...." (2:220).
Enes bin Malik (ra)’in hayat hikâyesinde Peygamber (sa) efendimizin Rabbinin buyruğunu ilkin kendi hayatında uyguladığını ve emanetine bırakılan yetimlere karşı müşfik, merhametli ve şefkatli davranarak bize en iyi örnek olduğunu öğreniyoruz.
Enes b. Malik (ra)’in annesi Ümmü Süleym vaktiyle Hz. Peygamber (sa)’e oğlunu hizmetine alması teklifinde bulundu. Küçük Enes’in (ra) babası ölmüştü ve bu nedenle Rasûlullah (sa) annenin önerisini kabul etti. Zeki bir çocuk olan Enes (ra)’in elinden tutarak himayesine aldı ve o günden itibaren onun bakım ve yetiştirilmesi sorumluluğunu üstlendi. Enes (ra) yaklaşık on yıl Hz. Peygamber (sa)’in hizmetinde kalmıştır ve rivayetlerden biliyoruz ki Hz. Peygamber (sa) hizmeti süresince ona çok iyi davranmış ve onu hiç azarlamamıştır. Hatta bir hatası yüzünden Enes (ra)'i uyaracak olan hanımlarına "Bırakın çocuğu!" diyerek müdahale ederdi.
Türkçeye iyi davranma olarak çevrilen kelimenin Kuran dilindeki karşılığı ihsandır (Bkz. Kur'an 4:36). Yetimlerin bakımı ve gözetilmesi müslümanlar için yalnızca ahlâkî bir görev değil aynı zamanda islamî bir yükümlülüktür. İslam’a inananlar yetimleri himaye eder, tahsil ve eğitimleriyle ilgilenerek onları cemiyete faydalı bir birey olarak yetiştirmek suretiyle topluma kazandırırlar. Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sa) yetimleri kendi evlâdı gibi elinden tutup himaye edenlere veya onların bakımını üstlenenlere cenneti müjdelemiştir. O (sa), buyurdu ki: "Müslümanlar arasında bir yetimi alıp yedirip içiren kimse affedilmeyecek bir günah (yani şirk) işlememişse muhakkak ki Allah onu cennetine yerleştirecektir." (Tirmizî)
Birçok ülkede yetim çocuklar kendi ayakları üzerinde durabilecekleri zamana kadar hâlâ yardıma muhtaç durumdalar. Yetimlerin, Hz. Peygamber (sa) ve ashabını (ra) örnek alarak onların yolundan giden ve düzenli olarak yetimlere yardımcı olan insanlara her daim ihtiyacı var. İslam'da bu kimseler velî (çoğulu: evliyâ) kavramı ile tanımlanır. Onlar, bir yetim çocuğun bakım ve barınma masraflarını - günümüzde tıbbî bakımı ve okul giderlerini de – üstlenmek suretiyle koruyucu ve yardımcı görevlerini yerine getirir.
Şahsî çıkar gözetmeksizin düzenli olarak Allah rızasını kazanma niyetiyle yapılan bu diğerkâm ameller ahirette cennet ve Hz. Peygamber (sa)’e komşu olmakla mükâfatlandırılacaktır, çünkü tıpkı müminlerin bu dünyada yetimlerin koruyucusu ve velîleri olmaları gibi Allah da bu dünyada ve ahirette müminlerin koruyucusu ve velîsidir: ". ... Allah müminlerin velîsidir." (Kur'an 3:68).